創意台灣的創意生活是怎样的?

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全球經济迈入後工業時代的转型過程中，文化創意產業无疑成為各個國家和地區提高產品附加值、持续創造财富和就業的战略新兴產業。在這方面，英美走在了全球各國的前列，日韩和台灣走在了亚洲各國的前列。

而不同于欧美和日韩文化創意產業的是，台灣的“創意生活產業”美學理念，通過創意整合生活產業的核心知識，打造出了一個具有深度體验及高質美感的文創產業新業态和台灣文化旅遊新現象。

由于其本身具备涵盖面积大、體验效果佳、附加價值高、参與范围廣等特征，創意生活產業已被認為是未来台灣最具吸引力的新特色產業。《远见》杂志的调查数据显示，35.6%的民眾認為創意生活產業是台灣最有潜力壮大并走向世界的第一大產業。

1從制造工厂到創意台灣

上世纪九十年代中期，作為亚洲四小虎的台灣制造業風华正茂中隐藏着转型阵痛，台灣把目光瞄向了近邻日本，并适時引進了日本正流行的社區营造运動的經验，将民眾的乡土關怀和社區關怀意識扩展到了從城市到乡村的全岛范围，通過凝聚社區意識、改造社區环境、提升社區文化、建立社區特色，為台灣文化創意產業的萌芽培育了肥沃的土壤。

新千年伊始，台灣行政院将颁布的“挑战2008： 台灣發展重點计划（2002-2007）”正式将文化創意產業纳入整體經济發展和转型计划之中。它延续了之前的脉络，继续展開公民美學的启蒙與教育，将藝術落實在生活中，将文化深入巷弄里，催熟了台灣文化產業快速發展和不断創新的社會环境。

此後，台灣當局的“經济部”、“新聞局”、“文建會”等各部門制定了推動文化創意產業持续發展的後续2008-2011计划，继续在环境、组织、人才、政策、機制等方面推動文創經济的發展。

2009年提出的“創意台灣：文化創意產業發展方案（2009-2013）”则明确了立足台灣本土、拓展华文市場、面向全球将台灣打造成亚太文化創意產業汇流中心的目标。2010年台灣進一步提升文化創意產業的重要地位，出台了《文化創意產業發展法》。

依托前期台灣對公民美學的培养，以及大陆30年的經济增长成果和市場消费潜力，台灣的文化創意產業快速發展起来，并形成了與眾不同、台灣独有的“創意生活產業”發展理念和產業類别。

2台灣文創园區是怎样一种體验

台灣的文創园區，无論是华山1914、花莲、嘉义、台南、邹族等比较著名的几大產業园區，還是散落在全岛各個角落的小型园區，都是建立在與生活环境和民眾社區彼此依存關系之上的。注重在保存历史味道、傳统魅力與怀旧情结的同時，發挥在地特色和文化創意，通過深厚历史底蕴的在地文化深耕，從而打造了一個個贯通历史與未来、兼具傳统與時尚、融合教育與休閒、温暖记忆與人心的文化空間。

文創园區不但是台灣創意人才和企業的聚集平台，它還連接着园區所在的場域和居民、過去和未来，因此，因地制宜的定位园區特色就成為决定台灣文創园區成败兴衰的關键。例如，驳二藝術特區汲取了高雄钢铁產業的养分，其創意設計風格和定位中便多了几分硬朗。再如，华山1914文創园區在原有废旧的酿酒厂基础上進行了設施修缮、生态改造，虽然引進了大量咖啡馆、餐厅、画廊、店铺甚至周杰伦和方文山等明星店铺错落其間，但其建筑背後的酒文化和酒故事仍然被悉心的呵護和保留了下来，并成為园區品牌形成和傳播的重要策略。

在台灣，除了较大规模的集聚园區之外，坐落在城市角落的一家企業甚至一間門店也都可以成為独一无二的文化創意體验馆。七星柴鱼博物馆将原来的柴鱼工厂打造成集捕鱼、制鱼技術為核心的，以動态演示、現場實景勘察、静态展示、專業解说、趣味活動、商品贩卖為衍生服務环節的多功能博物馆。九份茶坊融合了东西方文化的經典，茶香萦绕欧式庭院，山水融于休閒空間，品茶之余體验烧陶，放松之後欣然绘画。此外，還有诸如宜兰不老部落、剥皮寮街區、桃园客家乡落等，都深得民眾的欢迎和遊客的喜爱。

事實上，只有根植于特色文化資源之中的文創园區，才能保持长久的生命力，并真正将自身融于特定時空的文化生态之中。比起台灣，大陆千篇一律的文創园區仍然有很大的改造空間。

3原乡原味的生活才是最美的風景

在台灣，无論是公民美學运動還是創意生活產業，都是在倡导一种健康、环保、人文的生活方式，城市的文創园區如此，乡村的休閒旅遊亦然。

每個城市大大小小的文創园區都没有和社區與民眾隔离開来，它们都是坐落在住宅區之中的開放空間，没有围栏、没有高墙，與周围社區和建筑环境融為一體，浑然不觉就已置身其中。也正因此，文創园區的社區化融合特征使它们成為了當地民眾和外来遊客的娛樂空間和休閒場域，觀展、遊玩、散步、遛狗、放風筝、做遊戲……由此，民眾建立起了對于創意生活產業的認知、認同和認可。文化創意產業之于民眾也不再是阳春白雪般遥不可及，從而使得更多的民眾都成為了参與者和消费者。

不同于城市，农村则建立了根植于原乡土壤、在地特色的农業文化旅遊業态，将原乡原味的农業資源、傳统文化手工藝術與時尚流行的創意元素相结合，激活文化資產和农業資源，與特色產業進行有機结合，形成别具一格的乡镇村落休閒生活模式。

位于嘉义阿里山的邹族文化部落就是這种原住民特色农業文創模式的典型案例。它将生產、生活和生态更加完美地呈現出来，每件物品，每支歌舞，每瓣茶香，每种體验，既饱含着原汁原味的乡土情怀，又处处彰显着邹族部落的創意生活。

虽然創意生活產業依然紧紧围绕着衣食住行育樂等與生活密切相關的领域，但是它离不開人的生活理念、审美意識、文化品位、經营态度的提升和转變。也正因為台灣創意生活產業對創意本位和生活質量的强调，它才與傳统功用型的生活產業區别開来，實現了旧有產業的浴火重生，實現了人回归于生活而不是回归于產業的根本追求。

台灣創意生活產業的繁荣，是對生活的創新經营和對情感的持续投入。难怪著名企業家冯仑會發出如此感慨：“我到台灣觉得没有压力，很亲切。她的端庄，不是张牙舞爪，是什麼事情都比较有次序、有规矩，她的娴熟、优雅，不是给别人看的，是内心的一种状态。”這种内心状态，或许就是大陆喧嚣的文化產業热潮所應该從台灣恬静的創意生活產業那里認真體味和借鉴的。

4总有一种惊艳源于小而美與專而精

不同于大陆文化產業的宏大叙事，台灣的創意生活遵循着小而美、專而精的生活美學。他们全心投入的匠人精神、注重细節的創意态度，時時处处都能够打動每一個置身其中的人，使人油然而生一种發自内心的情感共鸣，從為文創產業和人文生活增加了浓郁的人情味。

正是這种專注與热爱，讓很多貌似不起眼的小微產業或傳统產業借助文創思维焕發出了新的生命力。三义木雕、新竹米粉、美浓纸伞、白米木屐、九份茶坊、琉璃工坊、食养山房、云門舞集、梅子梦工厂等，一大批地方經济通過利用創意與科技實現了脱胎换骨，提升了產業附加值，延续了地方品牌和文化。

同样，這种匠人文化也渗透到事業的經营過程中。成立于1989年的诚品书店，坚守着人文、創意、藝術、生活共生共存的态度，經历了十余年的亏损之後探索出了不仅卖书，而且進行包罗餐饮、商場、画廊、花店的复合經营模式。每家诚品书店都具有個性化的独特風格與差异化的文化内涵，多元而不冲突，豐富而不嘈杂、連锁從不复制、阅读從不打烊……

還有不胜枚举的小而美的大量文創案例，從台北故宫的“朕知道了”創意胶带纸，到佛光山热闹非凡的現代化人間佛教；從用漂流木、陶塑、石砖建造了6家五角船板餐厅的谢丽香，到毅然放弃意大利學業以經理人身份接掌客家华陶窑的陈育平。无論事物本身，還是人的行為，抑或那些流傳甚廣的故事之中，都向芸芸眾生傳达了一种文化坚守與生活热爱，感染着與之接触的每一個人。

5结语

读懂文化之重，才能看淡生意之轻。

當然，看淡生意并不意味着忽略產業，而是在用心用智、用爱用情做好產品、做好文化、做好生活的基础之上，做真做實文化創意產業。科技以人為本，產業以人為本，文化以人為本，創意以人為本，无論美國的電影產業、日本的動漫產業、韩國的明星產業，還是國际方兴未艾的信息產業、健康產業、环保產業，其最终指向都是回归人的生活，讓生活更加美好才是包括文化產業在内的所有產業的本質追求。

從這個角度看，台灣的創意生活產業理念值得正处在經济转型和结構升级時期的大陆認真思考和學习。正像褚時健老人告诫年轻人不要太急躁那样，大陆當前的文化產業發展也應该戒“焦”戒“躁”，認真打好公民美學的社會基础。文化之水一到，產業之渠即成。