工業旅遊值得借鉴的台灣文創項目TOP10
文化創意财產跟遊览有着千丝万缕的瓜葛，北京的79八、德國的鲁尔都是工業經由過程文創酿成炙手可热的遊览胜地的樂成案例。在全域遊览的大布景下，海內遊览業的文創正在履历天翻地覆的變革，蓝裕文化工業遊览設計專家認為持久跪拜世界各地先辈案例，是打造樂成工業遊览項目标關頭。今天小编带大師存眷的是台灣的文創。1台灣文創表面
2002年台灣启動文創计谋，在政策、财產與創意三引擎驱動下，產值由2002年的4352.6亿新台币增加到2010年的6615.9亿新台币，2013年冲破万亿新台币，占全台出產总值的5%以上，成為台灣經濟的“國家栋梁”。
2TOP 10，洞見類型和魅力
详细而言，台灣的文創贸易代表作品展現為文創财產园、文創零售、特點民宿、书店、跨界美食、動漫展現举措措施等品類；细分的業态汇集在一块兒，構成财產進级和聚變，一個個出色的文創項目也就呼之欲出。
01
TOP 10 FRANZ法蓝瓷
FRANZ(法蓝瓷)，一個将工具方藝術完善交融的磁器品牌。經典而不失機尚，富有立异而又韵味實足，既有欧洲新藝術的流线造型元素，又注入了浓浓的東方气味。
創建于2001年的台灣品牌法蓝瓷，是顶级礼物代工商陈立恒師长教師『為别人做了好久嫁衣』後創建的品牌，凭仗着布满藝術創意的設計和鬼斧神工的身手，快速打入海表里政商名人圈。
法蓝瓷出產基地在景德镇，即便回到全球陶瓷藝術的故里，法蓝瓷作品也毫不拘泥，她連系東方美學思虑與西方新藝術（Art Nouveau）的装潢气概，用浮雕與雕塑的立體造型和浪漫梦幻的豐硕色采，自動融入全世界美學元素，用東方哲學與美學的包涵性，打造深具國際审美的作品。
現在，“新磁器期間”的佼佼者法蓝瓷在全世界多個國度開設数千家門店，成為政商名人、精英阶级及瓷藝快樂喜爱者的上上之選。
融入國際不同等于抛離或弱化本来的基因，而是取决于品牌文化的創建之初，是不是具备足够包涵的哲學和市場视线。
一千多年来，陶瓷一向是最具辨認的“中國说话”，是全球人們對東方文明的配合認知，中國有不少陶瓷厂，或许法蓝瓷會是它們追求前途的一個绝佳實例。
02
TOP 9 VVG好样本领
但是台灣有一家入選『全世界最美的二十家信店之一』的书店叫VVG Something好样本领。
掀開VVG的經历，才晓得走過十几個年初的好样，已從一家藏在巷內的小店，成长成為多元化谋划的奇迹體：
VVG说，台北曩昔总爱迁就，也缺少美學的教化，以是在品味VVG的美食、悠遊VVG的抱负空間時，也该讓本身具有同样的魂魄，把本身彻底打開，使劲的思虑，在本身的能量范畴以內，把每一個细节做到最佳，讓台北由于咱們而真的變得更好。
在開放的情况，人們會與每寸空間發生或偶尔或必定的接洽，以是VVG把每個角落都當做是糊口美學的實践来谋划。
每家，都是台北糊口美學的實践家。
在VVG，你能瞥見满目琳琅，能感觉到被夸姣包抄，却没有涓滴的决心與浮夸，這是體驗糊口美學的最好状况。
书店是咱們平常糊口本来不成或缺的一部門，但是在收集、電子书和语音书等的打击下，书店已垂垂跟柯达菲林同样步入了汗青的尘封堆中，這也许是万万书店前途的一個参考。
03
TOP 8 云門舞集
今露台灣對中汉文化的傳续，得益于1966年當局倡议的“中汉文化回复活動”，這場文化活動為几代台灣人打下杰出的國粹根本，包含開辦『云門舞集』的林怀民。
英國《泰晤士报》评价云門是亚洲第一今世舞團，德國《法兰克福报告请示》说云門是世界一流現代舞團，《中時晚报》说云門是今世台灣最首要的活文化财富，而云門舞集最精采的作品，绝大部門是向傳统文化取材。
《九歌》改编自屈原编撰的《楚辞》；
《水月》取镜花水月之意，把偈语和太极的道理作為编舞的動身，融入玄門哲學。
《行草》三部曲的灵感来自王羲之《奉桔帖》、苏東坡《寒食帖》、张旭行草、怀素狂草等傳世书法作品，林怀民認為，书法中气的活動、留白，书法的原则和跳舞動作的原则是相辅相成的。
文化，是一個民族首要的载體，若何讓曩昔的文化持续，是文人的芥蒂，或许這回事汗青重現灿烂的一種冲破方法。
04
TOP 7 日星铸字行
華语世界最後一批繁體铅字铜版模
在计较機排版成為印刷業主流以前，册本报纸多采铅字排版的活版印刷。當時的册页不像如今如许腻滑，抚摩纸上的文字，可以感觉到淡淡的凸痕，那是活版印刷的压痕，是铅字的脚迹。
曾遍及神州的铸字行，跟着電子印刷業飞速成长而退出汗青，偌大的台北，只剩下最後一家叫做『日星』的铸字行。
日星傳人张介冠師长教師说，若是日星没了，即是断了中國四大發現之一活版印刷的命根子，子孙們将不晓得先人做的是那項行業。
如今，他天天從早上7點起頭生火，把熔炉烧到350摄氏度，使铅块融為铅水，然後将一汪亮闪闪的铅水，谨慎地倒進铸字機的模具里，颠末冷却、脱模、修邊、抛光，成為一枚字體柔美的铅活字。
张介冠師长教師的匠心與多年的對峙，终究在台灣文創财產萬用影片下載,鼓起的潮声中迎来喜信。
台北最後一家铸字行、具有全部華语世界最後一批繁體铅字铜版模的日星，陸续遭到出书和文創同業的青睐，設計兼具念旧與創意的“铅字小礼盒”、開辟活版字體库、向年青人教授活字印刷技能，日星也起頭成為華人搭客到台必需探寻的汉字圣地。
若何留住汗青，若何回复文化遗產，那些推出汗青却又曾為人類成长做出重大進献的發現發明，或许可以經由過程這類方法得以永续。
05
TOP 6 上引水產
以前，水產店就是水產店。直到上引水產用全新的思惟，将傳统水產店打造成一家调集水產销售/日式摒挡/生鲜超市和糊口家居融為一體的跨界糊口美學體驗店，所有人茅塞顿開：本来水產店如许做也能够。
上引水產是一種全新的餐饮模式，既像卖場，又像餐厅，600平米空間共计划10個主题區域，透過批發自营、產地直送的模式，主顾在這里可以體驗到多種美食享用模式。
從水產區挑完海鲜，慌忙可以直接带回家，時候豐裕可以在這里享用美食。從精巧日料到海鲜暖锅、柴炭烧烤，加之蔬果/肉類/酒水饮料等，現場加工、烹煮、炭烧，吃客挤爆全部卖場。
糊口美學區域有精挑细選的食器/花器/家用品和應景的册本、刊物等，将餐桌上的感官無穷舒展。
所谓跨界的實践，并不是只有從A到B分歧范畴的垂直重组，也能够是從A到A一、A2的業态延长，這類『轻』跨界思惟是台灣文創的一大特性，略微跳出平常履历和惯有思惟，就可以带来意想不到的欣喜。
06
TOP 5 食养山房
充饥、贪吃、宴飨是芸芸眾生的条理，纵使热烈、豐厚，仍属口舌之欢；深度體驗是食养山房寻求的条理。没有菜单、選用當季食材；没有富丽的餐具，随便搭配的食器布满禅機，细腻而不拘泥，低调而不声张。
没有鼓吹，却讓人趋附者眾，食养山房把心灵的『深度體驗』做到了极致，成為台灣文創不成不尝的一道文假名菜。
開辦人林炳辉師长教師是個深爱茶道、带着修行人气息的隧道台灣人，他说他懒得照着菜谱做菜，因而随意混搭出無数菜，用修行人對生命地步的體悟，率领来到這里的人走進纯洁心灵的地步。
從台北市區到食养山房必要一個小時，恰好足够把都會的喧哗丢在山路上。
『食养有一種在美食中安驻下来的魅力，依山涧溪流而建，绿树环抱，花映此間，每一個空間都通透澄明得几乎于無，即便是带着缭乱的思路而来，它們也會像梳理好的羽毛同样停當，况且另有潺潺的水声，安抚着那些暴躁之心』
跨界連系，今朝@海%qSZ43%內大都%E62R8%會@周邊的各類休閒去向，或许源自雷同的案例。
07
TOP 4 阿原番笕
阿原说：“台灣四面环海與布满山林的天然情况，储藏很多贵重的青草药，是老天爷赏给咱們的天然良方。惋惜除老一辈的人晓得善加操纵以外，現代人已多半不識”。
比拟凡人，阿起因于本身的過敏肤质，對自然番笕多了份依靠。
2005年建立的番笕事情室，秉承『爱护人身，将心比心』的原则，阿原把本身當成尝百草的神农氏，将台灣山坡的鱼腥草、田間的左手香和民間經常使用的艾草等自然發展的青草药材，拿来做番笕。
為了連结番笕天然的能量與生命力，阿原對峙不消工業纯清水和過滤水，而是從万里山區接引活泉水来做番笕，為了包管青草药材的從一而终的品格，阿原開了农場。
對天然深植到骨子里的信奉，讓阿原刚强站在所有的化學洗涤品的對面。
台灣其實不是缺乏手工番笕，相反市場還比力成熟，阿原脱颖而出的機密，用他本身的话说，不過是比他人多了一份『爱护人身』的信心、一份『将心比心』的對峙，和在研發和行销方面多走了几步。
08
TOP 3 台北故宫博物馆
2007年，大英博物馆推出『秦始皇·中國戎马俑特展』，借展用度高达30万英镑，外界担忧這是桩“赔本交易”。但是，大英博物馆共同展览推出的戎马俑怀念遮瑕產品推薦，品大受接待，轻松赚回了借展用度。
纽约現代藝術博物馆MoMA在馆內和馆外開設3家自营的藝術商铺MoMA Store（保藏品的衍生展台），經由過程售卖馆藏衍生品增长新的红利。
『傳统新造』不是新颖话题，而在華语文化圈里，能将馆藏衍生品開辟的布满文創话题和經濟效益的，只有台北故宫博物馆。
2013年推出風行一時的康熙手书复成品“朕晓得了”纸胶带，是台北故宫博物馆由“傳统馆藏仿成品”制造走向“現代文創”開辟之路的首要标记。
朕就是如许男人，朕就是如许天子
2015年，台北故宫博物馆再次推出“朕又来了”系列傲娇霸气的文創產物，包含夜光運脱手环/诏书文件夹/密奏文件夹//等，『朕就是如许男人』再一次火了台灣。
海內有没有数個博物馆，但根基都是享受國度补減肥保健食品,贴存活的，想要本身的存活，故宫博物馆是一個很是好的鉴戒了吧。
09
TOP 2 掌生谷粒
在掌生谷粒以前，没有人行销人會想：一阵摄氏36°的焚風、一場寂静潜入田間地頭的夜雨，或是一声惊雷，會對三個月後收割的谷子發生甚麼影响，颗粒豐满一些、甜度更光鲜？谷子又會用甚麼样的方法把這個讯息奉告餐桌上的咱們？
開創人程昀仪密斯说，掌生谷粒销售“台灣人的糊口气概”，在地是台灣糊口气概的一部門。
由于敬天、惜物、爱人，以是一向保存着夸姣的技術和心情，掌生谷粒深刻农田，與庄家保持密切瓜葛，采购代价由出產者来定，不议价。
台灣這座岛屿上，有世界上密度最高的生物物種，若何與更多的生命、物種共荣共好，關乎每一個庄家的親身长處。對峙天然农法和有機栽種，象征着庞大的危害。
掌生谷粒奉告庄家：“有機的栽作不是叉着腰站在田邊职责你做的欠好，而是陪伴，呈現坚苦一块兒承當”。
由于“农作是大地的一場‘偶尔’，即便日复一日、年复一年，都不會收获到不异的成果”，以是碰到环境欠好的米，必需满怀羞辱的奉告消费者，而可爱的台灣人一向選擇與庄家站在一块兒。
绝大大都人，被掌生谷粒『設計金奖级』的包装和迷人的文字感動，程昀仪密斯说掌生谷粒有百分之六七十的工夫是用在行销上，由于：“咱們卖的不是农產物，不是称斤论两，咱們在讲華人的文化。象形文字是從记實农業、记實糊口起頭，米谷5000年的時候赡养了黄種人，它有着厚厚的文化內在，咱們好好讲，可能一生都讲不完”。
农業都在不竭的寻求附加值，若是光是葡萄，怎样也买桃園抽水肥，不到葡萄酒的代价，若是光是生鸡，又怎样能與叫花鸡媲美代价，今朝海內的农產物在做各類田园综合體，而發掘附加值，造福泛博农夫的項目和點子甚為缺少，或许，這會是一個好的案例。
10
TOP 1 诚品书店
清晨2點，西門町人潮早已退去，最热烈的台北夜市也已昏昏欲睡，而此時诚品敦南店跟其他時段比拟，不外是少了些参觀客，多了些笃志浏览的年青人。
這家台北独一24小時業務的书店，已成為亚洲最具影响力的文化地标，『诚品』则是台灣最具國際能見度的文化标记。
吴清友師长教師说，诚品是這個社會時空情况下“台灣人的團體創作”，他用26年時候和一以贯之的人文思惟，從一家信店起頭，打造一個横跨人文/藝術/創意和糊口多范畴的文創平台，谋划着台灣文創從業者的空想。
『人類最伟大的創作尽在书籍傍邊。活在現今社會，借使没有一點文學和藝術的修养，日子是很難自在過下去的，由于人類的思惟存在于人和自我、人和别人、人和社會、人和六合，乃至是人和鬼神之間』。
以是，去那邊买本好书、在哪兒读一會书，跟衣食住行同样，早已成為現代人糊口的一部門。并且，這家信店已開到姑苏，固然也有那末一點房地產的味道，但必要咱們加倍尽力的發掘傳统文化的發扬之道。
诚如吴清友師长教師師长教師所言：“卖一本八卦杂志和卖一本好书，在POS機上可能顯示的金额都是25元，但不忘本的谋划者晓得，那是纷歧样的”，這即是诚品之于台灣、至于華语文化圈的意义。
3 结语
在蓝裕文化工業遊览策動師的眼里，文創远远不只是一種創意财產，他是一種贸易模式，一種讓人没法健忘的营销體驗。企業在面對竞争的大情况下，该何去何從，出產可能不是問题，問题常常是贩卖，若何卖出去，台灣這些創意财產的成长，或许值得一试。
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