台湾眷村：1949年后国民党老兵的卸甲之地
1949年4月29日，国民党部队撤离上海初到台湾时，这些人都觉得留在这里只是权宜之计，很快将返回故乡，以是平凡的兵士和家眷都栖身在姑且搭建的简略单纯衡宇里。但是，姑且安顿就如许一向姑且了下去。当“反扑大陆”逐步成为泡影，简略单纯居处就成为了他们永久的家。这些散落在台湾遍地的居处汇集地就是 眷村。
初期的眷村大多集中在台湾的大中型都会，如台北市、台南市、高雄市、桃园县等地。据统计， 积年来台湾的眷村多达530座，此中桃园县的数目至多，有80个多个。初来台湾的平凡兵士由于毫无家底可言，都要赤手发迹，以是眷村人的糊口大多十分困苦。上个世纪50年月，眷村里的屋子根基都是用稻草盖屋顶，泥巴做围墙，十分简陋。
昔时前去台湾的很多国民党甲士都是孤身一人的未婚小伙，眷村的糊口安宁下来后，他们就面对建立家庭的问题。眷村甲士和台湾当地密斯的缔姻给眷村故事增长了很多有趣的情节。由于说话、风尚习气分歧，台湾当地人很少和眷村人来往，加之外省老兵的糊口前提大多欠好，台湾当地家庭很否决让本身的女儿嫁到眷村去。他们把外省的眷村人称为“芋头仔”，由于芋头不值钱。直到1970年月以后，这类观念才逐步获得扭转，眷村里起头呈现“台湾妈妈”。一名嫁到眷村的老太太回想，昔时出嫁时，本身婶婶评价说是“剁给母猪吃粪”，白白挥霍了一次婚姻，谁晓得婶婶最后本身也做了外省人的丈母娘。
眷村里的人来自豪陆各个省分，这里聚集着分歧的乡音和风俗文化。由于有着被迫阔别故乡的配合运气，他们经常聚在一块儿回想过往的故乡糊口，在平常糊口中也乐于互相搀扶，使得眷村里的情面味异样浓烈。初期的眷村糊口在台湾的影视作品中也有表现。台湾导演虞戡平1983年导演的歌舞片子《搭错车》就因此台北市信义村为布景，讲述一名退役老兵和养女相依为命的故事。这部片子的 主题曲《酒干倘卖无》至今仍在两岸传唱。
虞戡平是国民党甲士的儿女，他一向对峙用本身的方法还原眷村里的故事。在他的回想中，两岸未开放时代，对故乡无穷吊唁，但没法归乡的尊长触目皆是。眷村人面对的生离诀别是旁人很难领会的。虞戡平在1988年导演的片子《海峡两娛樂城體驗金,岸》，深入反应了昔时两岸分手的悲痛。
在特别的情况下，初代眷村的故事有苦也有乐。这里聚集故国大陆各省的风土情面和文化，由于初期眷村的衡宇大多用简陋的竹竹篱围隔起来，以是 眷村文化也被称为竹竹篱文化。
为更好的糊口而搏斗
跟着期间的成长，台湾眷村也渐渐产生着变革。第一代眷村人的磨难和离愁已垂垂被韶光冲淡，他们渐渐融入了本地的糊口。固然糊口困苦，可是初代眷村人仍是千方百计给后代供给高枕而卧的发展情况。
环抱眷村所构成的特别群落，与外界的情况是很纷歧样的。这里的家庭中，男主人大可能是军职，以是家庭对后代的教诲和束缚是比力严酷的。男主人常常到军队去，赐顾帮衬家庭、养育孩子的使命重要落在母切身上，妈妈满街追孩子打是天天城市上演的戏码。在糊口前提坚苦的环境下，大师互相搀扶，不少孩子都是吃百家饭长大的。 眷村的第二代就是在如许一个具备稠密情面味和各省文化差别的情况中发展起来的。
眷村诞生的青年
不像初代履历过战役与离此外伤痛，眷村的第二代糊口在贫苦但相对于安宁的情况中。面临困顿的糊口，有别于父辈们背负着对故里的繁重忖量， 为更好糊口而尽力搏斗成为第二代眷村人的糊口重心。眷村里的每位怙恃也都但愿本身的儿女可以或许好好读书，发奋向上，早日解脱贫困的糊口。恰是在如许的情况下，这里走出了 官场的宋楚瑜，商界的郭台铭，演艺界的名流诸如邓丽君、赖声川、王伟忠、林青霞、罗大佑等等，不乏其人。对付在眷村诞生和发展的第二代来讲，在童年和少年时代，他们由于眷村的特别履历尝到了酸甜苦辣，这里的糊口影响了他们一辈子。
1953年1月29日的清晨，台湾省云林县田洋村的邓家迎来了第四个孩子，是个女孩。男主人给他的女儿起名邓丽筠，意思是标致的竹子。可是家人误将筠（ yún）读成（ jūn），四周的人便起头叫她“丽君”，这是她往后艺名的由来。
少年时代的邓丽君
邓丽君的父亲少年时代就参加了国民党部队，曾加入过台儿庄战斗，解放战役后随军撤到台湾。1954年，因为军队换防，不满一岁的邓丽君起头了随家人四周流落的眷村糊口。儿时的邓丽君就表示出不凡的演唱才能，经常在眷村邻人们眼前演出。由于家里经济前提欠好，稍稍长大后，她还常常随乐队到各地犒军演出补助家用。
总之，搏斗是第二代眷村人的糊口主旋律，他们中的不少人早早就出来餬口，为了改良家道而一往无前。
未完的故事
——回想与传承
昔时国民党部队及其家属们仓皇来到台湾，只求有一屋一瓦遮风挡雨，现在期间变迁，愈来愈多的眷村由于市政扶植而被撤發發發老虎機,除。眷村正在渐渐消散不见。
初代和二代的眷村人固然住进了极新的公寓楼，糊口加倍恬静，但不少人仍是会按期回到老处所再看一眼，即便那边已产生翻天覆地的变革。对他们来讲， 眷村不但仅是栖身的处所，更是承载思乡之情、搏斗豪情的回想的地方。他们要将这些作为遗产传给他们的子孙儿女，奉告他们 不要健忘本身的前辈来自哪里，本身的根在何方。如今，在不少眷村里设有眷村汗青展览馆，摆设着以往各种汗青的碎片，眷村人的儿女可以随时来这里领会过往。
台湾四四南村眷村文物馆
时至本日，眷村文化已再也不仅仅是代表一种思乡文化，更是一种包括两岸互助与交换的文化。 眷村在消散，两岸人民的血脉却永久没法被分裂。
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