月盈则亏,水满则溢
若是文字也有脸色，那末，"满"必定是一张满意洋洋的笑貌。月如轮盘，饱腹而胀，斗志昂扬、宿愿得偿，另有才子佳人柳暗花明，团聚结束，这些都是"满"。满月，满腹，得意，知足。满的意思是没有余地，一切都成长到饱和、最高的状况，想不出一丁点缺失，彷如事遂人心，也就没有遗憾。被寄寓了如斯好意，犹如好梦连连，想不大笑也难。
但咱们的祖先彷佛都是实际主义者，总爱在好梦上点几滴凉水。
月满了要缺，水多了则溢，志满意满的会暗结祸根，才子佳人总有小人作怪，就连酒足饭饱，也谨慎消化不良。
古老相传，中国人其实不信赖"满"的状况，就如骨气"小满"，已是"满"了，偏得在前面加个"小"字，平空矮了一截。如果说还未满，那何需要以"满"为名，如果说已满，又何来"小"的说法？有小满而无大满，彷佛只有前者才吉祥，后者带了衰气，连做名字都要不得的。
月盈絲路旅遊, 则亏，水满则溢，说到底，都是盛极而衰的意思。
在前人眼里，一切事物的成长，都如过山车，到了极点，那是必定得往下掉，所谓物极必反，阴阳互转，大致也就是这个意思。这么说确然否？那是固然，君不见夏过则秋，花开即谢，势强则必不成久，发展和朽迈常常一时交换。
看书上，各种前人和今人们谈到这里的时辰，都是一副智珠在握的模样，恍如发明了世间的真谛，不知这是否是中国人的发现。
可是，究竟仅仅只是究竟，只有当它被决心提出来才成为了事理。就仿佛说一小我工具吃多了要撑死，水喝多了也会水中毒同样，固然确切不虞，但也有些奇异。
咱们为甚么要对"满"的状况这么谨慎防范？未满时恐其不至，已满了又要吹凉风，谈其之将衰，也有些神颠末敏。我想这此中分两种情景，一种是进程论者，认为只有将满未满时才有活气，进一步的成长另有可能，如果已达极点，则没法腾挪变革，一团暮气。所牙齒美白,谓重进程轻成果，憧憬向上的生气和变革的能力，该是乐观的立场了，但问题是，什么时候达到"已满"的状况，又该若何果断？如果不知什么时候"满"，那所谓的成果，也就消释在进程里，无所谓警不警悟，如果已知什么时候"满"，日劇dvd專賣店,早早做好筹备，那又像终点老是闪灼面前，彷佛也有些灰心。第二种情景，则是咱们的哲学家总有看穿一切的大志，从"水满则溢"，看出万物都是由强转弱，以此作为真谛教诲众人。但是如许的真谛在感化上就有些为难，既然盛极而衰是天然铁律，那仿佛也没咱们甚么事了，不管是阴晴圆缺的天然征象仍是悲欢离合的人世百态，老是逃不开"筵席散场"的终局，也有宿命的味道。固然，宿命论并不是就欠好，只是总有哀痛的意思。前人的真谛常取隔岸观火的立场，既然富贵总要散尽，倒不如一起头就不做贪图，也落得心头平稳。但是，如许冷则冷矣，想要观看则终不成得，由于无人可以置身事外，这就真的是让人惆怅了。
咱们对世界的熟悉，老是很轻易就转化为做人的事理，不知是不是也是中国人的拿手。不克不及骄傲，不该骄人，与之相对于的，则是要"谦"，做一个谦谦正人。如果说在对世界的熟悉上，"满"的反义词是"亏"，那末在人间的事理中，"满"相对于的则是"谦"。以"谦"来代"亏"，表达的一样是对"满"的谨慎翼翼。
但是，物极必反的说教，酿成兴尽悲来的告诫，听起来总有些苛刻；"爬高必跌重"，如许的警语也很难说没有幸灾乐祸的成份。
《易经》里有"谦卦"，内里说，"鬼神害盈而福谦，人性恶盈而好谦。"就更有威逼的象征了。"满"、"盈"，连鬼神都要冲击，的确罪大恶极，天然是没有好果子吃的，莫如"谦"，立场低调，四面讨喜。
我想，到了人间，以"谦"抑"满"，已成为了一种保存伶俐，防范的，与其说是莫测的吉凶，倒不如说是目生的别人，究竟结果，是不是由"满"而"衰"还说欠好，但"未满"的人们睁着大眼，倒是真的环抱附近的。
书上不是说过么，"木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。"（三国魏李康，《运命论》）这都是"满"的价格，不能不谨慎的，盛极而衰，也可能是借的这些"摧、湍、非"的手腕，四面夹击，方成可能。
这才是真实的伶俐吧，形而上的对世界的熟悉，形而下的处世之道，在对"满"的排挤上合二为一，成为故老相传的信心的一部门，引导人们看清世间原形，果断强弱走势，同时，也辅导他们若何当一个谦谦正人，温润如玉，活着间和乐陶陶。
但是，如果咱们把原文补齐的话，书上也说，即便如斯，"志士仁人，犹蹈之而弗悔，操之而弗失"，虽百死而不悔，非如斯，不成遂志成名。
伶俐和勇气，我想，可能仍是选择前者更加轻易
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