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甚么是美？
美是顾城说的：“草在结它的种子，风在摇它的叶子，咱们站着，不措辞，就十分夸姣”；美是林清玄说的：“人世最美是清欢”；美是林语堂说的：“优雅地老去”；庄子曰：“六合有大美而不言”，但蒋勋说：美，是要用一生去完成的作业。
本年6月，蒋勋还以“六合有大美”为主题在上海佳士得艺术空间举行小我展览和美学讲座。
讲座上，他分享了一个小故事：
他说在东海大学当系主任的时辰，有个女学生常常躲在课室的角落里哭，不听课，也不听训导，这让他很焦躁，但又转念一想：她是否是跟林黛玉同样是来还眼泪的。想到这里，心境忽然变软，情感也和顺了。
▲ 蒋勋教员在上海展开“六合有大美” 艺术讲座现场。
让美治愈心里的张皇，蒋勋彷佛是一把好手。像汩汩温泉，永久和顺地引着本身和世人叩开美的大门，以是不少人也都说他是“美的传教者”。
▲ 蒋勋教员在上海展开“六合有大美” 艺术讲座现场。
念书 · 是一把叩醒美的钥匙
1947年，蒋勋诞生于古都西安，在他不到两岁时，一家人避祸来到了台湾，住在大龙洞。固然糊口贫寒，可是怙恃很器重教诲，从小蒋勋就要读诗背诗，做错事的赏罚，有时也是背一首诗，或抄录一首诗。
有一次，蒋勋和小火伴偷挖甘薯，成果被发明了，被老农夫拿着竹竿一起追，一起骂，骂到口干舌燥，还追抵家里跟他父亲起诉。父亲黑着脸，一边谴责，一边叫蒋勋背《茅舍为金风抽丰所破歌》。当背到“南村群童欺我老无力”的时辰，蒋勋发明本身仿佛就是阿谁欺侮“杜甫”的顽童，但对他而言，当时读诗背诗都是一种赏罚，谈不上美。
厥后，蒋勋经常带着个包“离家出走”，有时长达半个月，他说这是“少年孤傲的流离”。芳华反叛的蒋勋有不少不克不及跟家人分享的苦衷，家人也不懂这个少年的哀愁，惟有每次离家时带上的一本诗集伴随，他发明家人不懂的苦衷，可以说给诗听，有诗伴随的“流离”也不那末孤独。当时，诗词的气力垂垂弥合了这个少年心里的哀愁。
▲ 六十年月，台湾大黉舍园内诗社林立。
▲ 80年月台北合影，前排左起白先勇，胡金铨，后排左起沈登思，蒋勋，陈映真，陈丽娜。
高中时，蒋勋去了强恕中学，在那边碰到了影响他一辈子的教员，作家陈映真、诗人痖弦和台湾爵士乐泰斗翟黑山。这些教员率领蒋勋进入文学、艺术和音乐的世界里，叩开了他一扇扇“美”的大门，便秘治療,蒋勋也沉醉此中，并逐步起头颁发诗歌和小说，主编校刊，加入文艺钻研社和话剧团。
书籍，就像一把钥匙，它叩开了蒋勋美的大门，从此便有了诗和远方。
▲ 蒋勋。
行走·是为了发明更多
大学时代，蒋勋读戏剧和汗青，愈来愈感觉有太多夸姣的工具必要挖掘，但人在一个情况过久会落空对美的灵敏度，因而1972年，他分开台湾到巴黎留学，去追寻远方。
有一次，蒋勋正躺在船面上看星星，船家忽然调转标的目的，一大片白月光倾注而下，看得本身眼热鼻酸。他一向想不大白为甚么张九龄那句“灭烛怜光满”要用“满”字来表达，本来月光瞬息涌进来，是丰满得要溢出来的。
本来好的诗词，读上千百遍也不如一次切身体验，本来真实的美，也只有你来到它眼前才懂。
从当时起，蒋勋便常常背着个包到意大利、米兰、佛罗伦萨去，泡在艺术馆和教堂里，把脑壳凑在米开畅琪罗的雕像、达芬奇的《蒙娜丽莎》前盯个半天，直到看得百感交集。
这段追寻美的路程，让他愈来愈感觉真实的美是说不出来的，讲堂上也学不来，只有走出去，调动感官去体验，身体才会措辞。
就在学业行将完成时，他决议回到东方，将这类发明美的方法分享给更多人。
▲ 蒋勋。
1976年，蒋勋回到台湾，主编《雄狮美术》杂志，并同时在数个大学担当艺术史、美学讲授，后受邀到东海大学当美术系的创系主任。
他常常带学生做感官钻研，一到春季就遏制上课一小时，一块儿坐在树下看花、谈天，颇像孔门的“坐而论道”。他又让学生蒙上眼睛，凭嗅觉辨别菜市上的鱼摊、肉摊、蔬菜摊……做课题钻研时，就让学生背上背包独自选一条路走，三天后写封信给他就好。
他想让学生大白，美即体验，即感觉。
▲ 六十年汗青的池上老仓谷改建后外观。
▲ 设计团队寻觅影象，在谷仓墙面按年月贴上照片。
上世纪九十年月起头，蒋勋还将美学从大学讲堂延长到社会，做起了美学宣讲。最初是在台北、高雄两地讲《红楼梦》，是如今音频节目《蒋勋细说红楼梦》的原型，来听课的人有王谢贵妇、名流明星，也有引车卖浆。
有一次一个腌菜大娘碰到蒋勋，她说：“蒋教员，你老提《红楼梦》，我是个没有受过不少教诲的人，没看过《红楼梦》，也看不懂，你可不成以在高雄讲一次”。
蒋勋是一个善述者，每个话题都能让人有深深的代入感。记得讲完《红楼梦》后，腌菜朋侪送了他一条签满名字的内裤，由于他们说，蒋勋讲晴雯和宝玉互换亵服的时辰最使人冲动，以屏東當舖,是他们也要跟蒋勋互换亵服。
如许的礼品，也许只有他们才懂，但也只有听者真正感觉到了美才有如许的“密切感”。
▲ 蒋勋骄傲：我是池上人了。王腾毅｜拍照
▲ 蒋勋在这里感觉从容。王腾毅｜拍照
人生，“有些路，你不走，就不晓得它有多美”，但若只在路上走，不曾分享过美，不较真的晓得。美，在于这条路上不知会碰见甚么，也在于晓得分享路上的风和云。
美，在于碰见，也在于分享。
▲ 台湾池上
美 · 是细水长流，它能治愈人心
有一次，蒋勋赶着去一个处所，仓促忙忙上了地铁。由于是炎天，浑身都是汗臭味，车上人多得几近是贴身靠在一块儿，近到可以清楚地闻到对方的汗水味、香水味，二心里一向埋怨“人多、挤来挤去、浓浓的汗臭味”，一会儿所有的坏情感都来了。
岑寂下来后，他想到一句话：百年修得同船渡，千年修来共枕眠。
本来一块儿坐一趟车的人都是几百年才修来的福气，那就舍不得错过了，得赶快转头看看这些几百年才碰到的人，想到这里心一会儿就变柔嫩了。
▲ 台湾池上
每小我城市碰到一些让人逼仄拮据的时刻，大多人也都让它不明晰之，但既然无论怎样做城市有遗憾，那不如用优雅的方法，平复心里的埋怨。
以是他也说：“美是一种救赎，具备将人从烦忧里离开的气力”。
真实的美是可让人安静，治愈和愉快的。
▲ 在池上待了近六年，这里已是蒋勋的第二个家。拍照｜杨芝菡、郑雅文
固然这其实不轻易做到。他在东海大学做系主任的时辰，日常平凡很少有时候画画，因而每到寒暑假，蒋勋便飞到巴黎的画室和学生一块儿画，当时候一画就是十几小时。
本来就是由于日常平凡讲授使命重，又被行政事情缠得很不高兴，想要逃离才去巴黎寻觅快活的，成果如许“强逼”本身画画，仍是烦懑乐。
康德说：美，是一种无目标的快活。有目标举动，会让人有一种“强逼”感，驱策本身快速完成，而这不会让人感触快活。
蒋勋意想到了本身的“不正常”，便遏制了猖獗画画，转移到淡水河旁的八里画室，最后索性搬到池上，台湾一个小村落的旧宿舍里。
他也再也不急慌忙忙地去完成一件作品，而是“画一画就去喝四神汤、画一画就去喝杏仁茶”，最后他发明，画画和糊口交融在一块儿了，也感觉到了快活。
▲ 画室的后方有大片的树木，离虫鸣鸟叫好近、好近。拍照｜林煜帏
想要用美治愈心里，那必需要有慢下来的心境，就那一刻的慢，你也能够回眸看看“几百年”才相遇的人。“悠”字下面是一颗“心”，只有当这颗心不被强逼了，才能“悠悠我心”。
如今，已至古稀之年的蒋勋在池上住下来了，一年中有半年时候在池上，有半年在台北。在池上的时辰看遍风花雪月，滔滔麦浪，在台北的时辰挤挤地铁，开讲座，做画展，沾沾炊火气。
没有彻底抛开都会的糊口，由于“美”不但在天然里，也在糊口里。而最佳的美是在糊口的均衡里，如许美和糊口才可以或许细水长流。
▲ 台东池上一景。
苏格拉底说：“美是难的”。
难在走不出去，难在舍不得花时候感觉，更难在无法“悠悠我心”。
但美又是简略的。
它在咱们的糊口里，只要不忘多看看脚下的路，不忘追寻美的夸姣，更不忘要有一颗让糊口变慢的心。
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發表於 2019-7-13 21:28:56
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