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文/张秀阳
1945年，那时苏联赤军已向德国反扑，第二次世界大克服利的曙光已到临。
1945年头，鲁迅艺术学院的一些艺术家按照1940年传播在晋察冀边区一带“白毛仙姑”的民间故事传说，加工改编创作出了歌剧《白毛女》。
《白毛女》成为解放区文艺标记物，敏捷风行各个解放区。以后这出歌剧还在国统区表演，广受表彰。
《白毛女》歌剧最初的版本签名：延安鲁迅艺术学院团体创作。贺敬之、丁毅执笔，马可、张鲁、瞿维、焕之、向隅、陈紫、刘炽等作曲。1945年4月为中国共产党第七次天下代表大会表演，遭到强烈热闹接待，后在解放区各地陆续上演，深受泛博人民和八路军官兵的爱好。
“白毛女”的故事，有糊口的原型。
1930年月末就在晋察冀边区一带传播“白毛仙姑”的故事：在河北省阜平县易家庄一带的一个岩穴里，住着一个满身长满白毛的仙姑。仙姑法力无边，能劝善扬善，扶正祛邪，主宰人世的一切祸福。
也有说法说白毛仙姑在山西。
厥后另有人说四川的罗昌秀是实际中的“白毛女”。罗是1956年才被民兵从深山野林里救出来，并不多是白毛女的原型，最可能是“白毛女”似的人物。
另有一种说法说白毛女的故事出于贺敬之的故里山东台儿庄交界的江苏省邳州市燕子埠镇。贺敬之的外婆家在燕子埠镇陈黄楼村，贺敬之常常到外婆家去玩，见证了这一事务。那时黄楼村有两个田主兄弟，黄世仁和黄世权，白毛女的原型是燕子埠镇范庄村的范妮，范妮最后跑上寨山。寨山上的白毛女洞遗迹，和寨山摩崖石刻一块儿并为胜景。
这些“白毛女”糊口原型的传说，表白歌剧《白毛女》的原型不止一个版本。传播进程中，颠末了民间的不竭的批改、改编和加工。民间传说自己带有浮夸、想象和浪祛濕排毒茶,漫的成份。
如今通行的《白毛女》脚本情节是：田主恶霸黄世仁逼死耕户杨白劳，污辱其女喜儿，喜儿被迫逃入深山成为了“白毛女”。八路军来到了该地域，喜儿重见天日。其主题是“旧社会把人酿成鬼，新社会把鬼酿成人”。
《白毛女》采纳中国北方民间音乐的曲调，吸取了戏曲音乐及其表示伎俩，并鉴戒西欧歌剧的创作履历，是在新秧歌活动根本上成长起来的中国第一部新歌剧。
作为现代中国舞台上的赤色经典，《白毛女》是中国歌剧史上影响最大，上演场次至多的歌剧，此中“扯上二尺红头绳，给我的喜儿扎起来”更是20世纪中国人耳熟能详的经典唱段。此外，“漫天风雪一片白”、“我说、我说”等，都是音乐会上的保存曲目。
由贺敬之、丁毅执笔和1945年表演初版，一共6幕18场。和如今通行的《白毛女》有几处分歧的处所：喜儿有身后，黄世仁骗她，对她说要娶她，喜儿竟有些信赖了，厥后颠末张二婶指出是圈套，喜儿才醒觉过来；第二，喜儿和大春碰头后，喜儿获得补救，两人结了婚，从此过上了幸福的糊口。周扬说这是把斗争性很强的故事俗气化，以是最后后改成为了斗争会。
听说，歌剧表演后，有个厨房大家傅说，戏是好，但是忘八的黄世仁不枪毙太不该该了。
表演后的次日，办公厅送来布告处带领们的定见：第一，这个戏是很是适合的；第二，黄世仁该枪毙；第三，艺术上是乐成的
《白毛女》于1945年4月首演。8月，日本降服佩服，中国共产党进入东北，旋即起头了地皮鼎新。这个弱女子受欺受辱的故事在解放区敏捷传开，有力地共同了土改的全部进程。
在最第一版本中，黄世仁并没被枪毙，故事竣事于喜儿从山里被接回，连批斗会都没开。在中心带领的引导下，喜儿和乡亲们改成开了一场批斗大会，“区长”颁布发表判处黄世仁极刑，当即履行，然后隔熱紙,黄世仁被拖到后台，陪伴着大众的欢歌和呼叫招呼，后台“当”地一声枪响，黄世仁竣事了他罪行的一辈子。
在这些不竭的改编、改动中，对付喜儿被强奸及厥后果的处置是最大的一个难点。《白毛女》最初的创作者英勇重视了这个问题。
在最第一版本里，喜儿受辱后有身，她乃至空想可以是以嫁给黄世仁。从黄家逃出后，她还在山里生下小孩，并把他养大。
在厥后的不竭改动中，喜儿作为一个遭到性榨取的女性、作为一个母亲所面对的窘境通通被删去。
那末，用现代人的目光看，事实哪一种版本更合适糊口的真实和人道的繁杂性呢？
（本文图片为收集资料） |
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發表於 2019-7-13 20:42:22
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